乐赢信任平台-历史上的怪事情:石勒发明考试让人头痛,雍正变全国艺人为良民

时间:2020-01-10 15:56:31

乐赢信任平台-历史上的怪事情:石勒发明考试让人头痛,雍正变全国艺人为良民

乐赢信任平台,王莽

今天, 很多美发店都供财神,其实应该供王莽的,王莽才是美发行业和鼻祖。

“哎哟哟,我的个老天爷啊……”王莽当政的那会儿,长安的城墙边上有很多百姓就这么哭,但这哭不是因为有什么伤心事,而是为了响应王莽政策感应上天挣钱拿工资。

天人感应,是中国古代儒教神学术语。中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。指天意与人事的交感相应。认为天能影响人事、预示灾祥,人的行为也能感应上天。 在汉儒们的影响下,王莽非常相信天人感应的事情,就召集老百姓去哭,以哭感动上天。为此,王莽还写了一篇《告天策文》,让百姓在大哭之时悲恸地诵读。没有利润无人干活,他便从国家财政拨款为哭天之人发工资,并在短短几天时间,便给5000多名哭功卓著者封了官。这种数千人面对苍天的哀号本来已经非常壮观,但王莽还不忘亲力亲为、以身作则,和百姓一起嚎啕过后,决定亲自以喜冲天。

怎么冲呢?一方面,王莽开始忙着结婚,一天一个“花姑娘”;另一方面, 王莽怕老天嫌自己老,就把头发染成了黑的,在老天面前冒充青年,歪打正着地开创了中国美发之先河,成为美发鼻祖。

石勒

石勒(274年―333年8月17日),上党武乡(今山西榆社)人 。部落小帅石周曷朱之子,十六国时期后赵建立者,史称后赵明帝。也是中国历史上的唯一一个奴隶皇帝。今天,让我广大学子非常头痛的“考试制度”就是他的发明。

石勒是羯族人,羯族人的文化比匈奴人要低。石勒从小没有像刘渊那样受过汉族文化教育,不识字。他担任大将以后,渐渐懂得要成大事业,光靠武力不行,就依靠一个汉族士人张宾,采取了许多政治措施。他还收留了一批北方汉族中的贫苦的读书人,组织了一个“君子营”。

做了后赵皇帝后,没文化的石勒更加重视读书人,命令部下凡捉到读书人,不许杀死,一定要送到襄国来,让他自己处理。同时,他听从张宾的意见,设立学校,要他部下将领的子弟进学校读书。他还建立了保举和考试的制度。凡是各地保举上来的人经过评定合格,就选用他们做官。

在这方面史书给我们的记载是:石勒“命郡国立学官,每郡置博士祭酒二人,弟子百五十人,三考修成,显升台府。于是擢拜太学生五人为佐著作郎,录述时事”(《晋书 石勒载记下》)。 即是说石勒在每个郡都设立学官,负责当地的教育工作。并设立地方学校,每郡招收一百五十人,要经过三次考试才能毕业,作为国家的后备干部来培养。正是因为石勒这项“发明”的成果基础,才有了后来隋朝在尝试中逐步建立的科举制度。

张衡

张衡(78年—139年),他是东汉时期的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。在这么多的光环里,最耀眼的那一环是他发明了“浑天仪”和“地震仪”(地动仪)。地震仪是他经过长年研究,在公元132年发明的,也叫候风地动仪,那可是世界上第一架地震仪。地震仪被列入想不到的发明,是因为我们到现在都不知道它是个什么东西、到底有没有用处。

这个地震仪是个什么样的东西呢?《后汉书》只用了不到200字记述了大概,说是这个东西“以精铜铸成,圆径八尺”,“形似酒樽”,“地动摇尊,尊则振,则随其方面,龙机发,即吐丸”,还说,“虽一龙发机,而其余七首不动”,“验之以事,合契若神”。

用我们今天的话说就是,这个地动仪像一个酒杯子,里面的正中间竖着一个细长的直杆,地震时,这根直杆会倒向地震的方位,击落那个方位的龙首;龙口就会张开,吐出一颗铜丸,正落在下面的铜青蛙的口中。还说,这杆击落一条龙嘴里的铜丸后,但其他七条龙嘴里的铜丸都不动弹,好好的。因而,人们就能根据跌落铜丸的龙的方位判断出哪个方位发生了地震。

张衡的地震仪灵不灵,到底能不能测出地动?这个没人能说清楚,原因是后来它忽然“失踪”了。我们在博物馆里看到不过是仿制的,小学课本里见到的那个图案也是仿制的。有人说它不过是个工艺品摆设,没什么用处,但话不能这么说,直到全世界依然测不出地震何时发生的今天,地震仪的存在至少让向我们证实了这么一个事情:在汉代,中国人就知道地球是圆的,而不是方的。

雍正

这一项不算发明,算是政策改革,但也是创举。

歌者,伎也。古代称唱歌的人为伎,即艺人。伎有歌伎、舞伎等之分。他们的工作就像我们今天的歌手、演员之类。在歌伎的基础上还有歌姬和歌妓,歌姬是大牌,歌妓的地位很低下、很凄苦。他们在整个古代的地位基本上都不是很高,甚至被人瞧不起。

在我国的历史上,一直都是对这个行业进行“歧视管理”的,所谓乐籍制度就是这样一个概念。

乐籍制度始于北魏,指将罪民、战俘等群体的妻女及其后代籍入专门的贱民名册,迫使之世代从乐,倍受社会歧视和压制,是谓乐籍。乐籍中人广泛参与了传统社会中的大部分音乐活动,并承担起中国传统音乐文化主脉。女乐是乐籍制度发展过程中的重要因素和乐籍群体的重要组成,其身份普遍卑贱,其中许多甚至类似奴隶、几与物品等同,是声色娱人的群体。

这种制度明显是对音乐人的不尊重,不应该保留它,但经历了那么多朝代没有一个人愿意去动它,直到清朝,雍正皇帝才着手解决这一问题。他的解决办法很简单,他说:“朕以移风易俗为心,凡习俗相沿,不能振发者,咸与以自新之路,如山西之乐户、浙江之惰民,皆除其贱籍,使为良民,所以厉廉耻、广风化也。”

雍正给了世代卑贱的音乐人以社会地位,让他们变成了“良民”,并通过行政的手段让这些人自我在奋图强,走上了自新之路,以激励廉耻,让社会风气得到改善。

古代歌伎

从此,中国历史上的乐籍制度消失,取而代之的是和声署,掌宫廷朝会、燕飨诸乐。史籍记载:雍正元年(1723),除乐户籍,另选通音乐者充乐工。七年(1729),改教坊司为和声署。乾隆七年(1742),置署正、署丞、侍从、待诏、供奉、供用等官,均以礼部、内务府、太常寺、鸿胪寺官兼摄,侍从、待诏无正员,作为署正、署丞的加衔。

雍正,铁腕人物,有作为的皇帝,他看到这不合适,马上将这改了,“音乐人”的地位也就是从那个时候被提高,受到社会的正视的。新社会,我们把这些人叫歌手、歌唱家,甚至人民的艺术家,受到了社会各界的广泛认可与尊重。但近些年来,这个行业的某些人士仿佛一直不太自重,今天搞个“富商绯闻”,明天弄个“天价票务”等等,仿佛不通过这种手段就不能生存一样。说他们穷吧,他们一个个住着别墅开着豪车;说他们富吧,他们一个个却精神空虚,不是玩暧昧就是沾染毒品。在他们制造出的那些新闻里,让我们感觉到我们这个社会分明充满雾霾,乌烟瘴气。



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